近日，“四书综论”教材研讨会暨中国哲学研究生院教育交流会在北京师范大学举行。该教材由北京师范大学徐家兴教授主编，成功入选教育部新时代大学哲学社会科学原创教材第一期建设项目。李向军，北京师范大学教授、哲学部学术委员会主任；齐传华先生，北京师范大学出版集团项目总监、编辑；国家大众小学德育融合教材基地秘书长吴晓云先生；赵景安，清华大学常务副教授、人文学院副书记；丁留新 胡学部副书记华大人文学院院长、聊城大学人文学院哲学教授、研究生院研究室主任唐明贵，曲阜师范大学教授、孔子文化学院副院长宋立林出席研讨会，并就《四书通论》教育和中国哲学研究生院课程进行了研讨。 “四书通论教材研讨会”暨中国哲学研究生院教育交流会场景。崇明/摄 正如《泛论四书》序言中所提到的，从南宋以来，四书逐渐获得了与五经并列的地位，在思想和教育领域的地位高于五经。 “四书五经”理论形成于元代，盛行于元代。明清时期。 20世纪，随着中国社会思想结构的变化，人们普遍看不起包括儒家经典在内的传统思想文化，对儒家经典的研究也变得十分稀少。但进入21世纪以来，特别是党的十八大以来，国家调整了对传统思想文化的政策，肯定传统思想文化的历史价值和现实意义，鼓励对传统思想文化的创造性转化和创新阐释。为此，以儒家经典为代表的传统思想文化的教育和研究获得了广阔的发展空间。活动现场，戚传华在致辞中表示，作为中华民族传统文化的核心载体，四书的现代诠释和创造性转化始终是中华民族传统文化的核心载体。学术界关注的焦点。 “在教材的应用和编写过程中，编写团队始终坚持原创性、现代性、适应性的原则。我们力求既追溯《四书》文本的经典意义，又进入新时代的语境，挖掘其现代价值，实现传统智慧与现代教育的融合。”吴晓云表示，该项目致力于为专业人士和学者打造优质教材和基础教材建设支撑体系。他强调，这是以教材形式育人文化、构建独立知识体系的重要实践。 《四书综合论》作者许家兴先生表示，学术界关于四书的书虽然很多，但关于四书的书却很少，唯一的一本就是《四书史考》。日本人佐野浩二。因此，《四书通论》具有弥合这一差距的意义。 “学四书，必须分清《论语》、《孟子》、《四书》、《四书》。”在徐家兴看来，《四书》可以从广义和狭义两个角度来理解。从广泛的标准来看，我们可以收录所有分析和讨论《大学》、《传媒》、《论语》和《孟子》的文章、书籍和讨论。在所有四本书中，你都可以包含信件，甚至鼓舞人心的话语，无论是长的还是短的。rta，无论是注释还是教义，只要它们具有意义和价值。时间范围是从这四本书创作之日起，范围不限于中国。从严格的标准来看，四书是儒家经典在特定时期即南宋朱熹发展起来后才出现的新儒家经典体系。朱熹合编《大学》、《传媒》《论语》、《孟子》，增补注释，形成《大学》、《论》、《论语注》、《孟子注》，可见“四书”的真正形成。具体时期是叔氏的晚年。在徐家兴看来，《四书》的完成是解决了佛教和老家思想的挑战，完成了重建儒家经典体系和价值观的历史任务。它对中华文明乃至宋代以来的东亚文明产生了巨大影响，至今在中华民族现代文明建设中仍具有不可或缺的重要作用。北京师范大学李景林教授认为，《四书通论》继承了徐家兴《儒学与实理——朱熹四书研究》的学术方法，并加以延伸，全面论述历史与思想理论。整个“四书”的流行含义。李景林表示，经典体系构建和理念创造是相辅相成的两个方面。 “今天我们就来说说‘五经’和‘四书’，‘五经’的内容重在政治、礼制、历史，‘四书’的内容重在品格、教育、工作……面对石老对儒家价值观的影响，宋儒确立了儒家正统，其目标是继承性，重构圣教的品格和形式。因此，从经典上看，这种转变是从汉唐的“五经”到“五经”，建立了以“五经”为中心，以《易经》、《易》为主的经典体系，思想方向转向了精神本体论和教育本体论，以及以太极拳、李七、李熙、星星、李景林为基础的体系。已发送。 “宋代儒家建立的四书经典体系，强调内心的道德原则，注重个体灵魂的劳动和教育，注重公民社会和个人道德品质的培养。”在人的素质培养方面，《宋四书》和《儒家》的经典体系仍然有效，至少暂时不需要刻意改变。由此看来，撰写优秀的四书通论，在大学开展四书经典的教学，具有十分重要的现实意义。 “李香君谈到了哲学写作和哲学史。目前我们做的大部分工作是研究中国哲学史、中国哲学史……它首先关注的是哲学和历史领域的问题。”李香君把中国哲学史y举例说：“中国哲学史也可以用两种方式来写。一种是关于中国哲学史的，一种是关于中国哲学史的。”另一个是关于历史中的哲学。 “这种写法很不一样。”李香君坦言，近几十年来，我们在历史上都强调中国。哲学强调“全面性”，而中国哲学史则强调“普遍性”。虽然两者都属于历史范畴，但历史上的中国哲学往往与政治史、思想史、学术史的关系更为密切。从这个角度来看，李香君认为，“四书综论”是贴近中国传统历史文化的。 《四书综论》由七个专题模块组成：四书概述、朱熹四书、四书基本主题、考据解读。四书的基本概念、四书的基本概念、宗教四书、外文四书。我们力图通过历史与理论的结合，具体地呈现“四书”的形成历史、中心思想、文化影响和当代意义。 《四书论》首次将“宗教四书”和“海外四书”作为独立主题，打破了以往四书“以中国为中心”的局限性，前者包括佛、道、佛四书。他说，他的重点是基督教和伊斯兰教之间的互动（如佛教对儒家思想的解释和论语的三位一体解释），后者则侧重于四书的传播朝鲜、日本、越南和西方的书籍，并展示了四书作为“东亚文明的共同点”的普遍价值。“四书是理学与儒学的结合”的提出，纠正了“四书不过是理学”的片面认识，强调了“四书皆为经典”的双论特征。 （注释形式）与哲学（原理阐述）。” 记者/编辑何安安/校对何野/赵琳