对亲密关系和对接近的恐惧的渴望已成为现代对爱的情况。从个人经验的水平来看，我们当然可以列出许多因素来解释这种矛盾状态的形成，例如受伤的情感经历，父母未能结婚。那些进入亲密或家庭关系的人可以选择因各种未解决的问题而选择完成，回到单身性或选择另一个情人来重建家人。 “一生中爱一个人”的经典爱情故事曾经在一个加速的现代社会中失去了听众和读者。 “奥德赛中国：大圣人的婚姻”的小图像（1995）。但是，如果读者想读这本书，“爱情障碍”可能会感到失望，这是对爱情和个人生活的钦佩的警告。两位作者拒绝以一种流行而流行的方式讨论这种亲密关系。第一作者是乌尔里希·贝克（Ulrich Beck），他成为最具影响力的社会学之一由于社会理论的提议，例如“风险社会”，在欧洲的STS。另一位作者是社会学家伊丽莎白·贝克·格恩斯海姆（Elizabeth Beck Gernsheim）。她致力于研究社会变革和家庭系统。两人是夫妻。他们对爱情和家庭有许多真诚的防御，这是一种普遍的生活方式，他们的道路之一就是回顾现代人的“个性化”神话。 “个性化”错误地使人们相信与他人的局限性重新定义并追求个人生活自由，不可避免地避免了他们。他们认为，这种“个人”确实是由劳动力市场的参与形成的。 “传统的婚姻和家庭并不代表限制，现代个人生活不是自由的，但是限制和自由的混合是另一种混合物的代替。”两位作者都认为，婚姻和家庭仍然非常重要。与其他社会学家的一般意见不同，他们认为“坚定的信念爱只能在生活中赋予目的和意义，这是现代社会变化的逻辑产物。 “His general opinion is that the meaning of love and family should be built in modern society, but not return to the past or copy past traditions. Irreversible changes, and people are not directly learned from experiences ready to treat intimate relationshipsIich Beck “Love disorders” Author: [German] Ulrich Beck, [German] Elizabeth Beck Gainsim Translator: Your Fengshan, Wei Shwe, Chen Yaksin Edition: Royal Ordinary University Press One Mountain “Cute” as an 5月25日的爱情。当一个人无法向自己的人表达自己的特殊欲望，他会为自己的第二个愚蠢的态度。是不可能在较小的地方注意到，还是由意外因素引起的？也许这是指甲的特定形式？稍微倾斜的牙齿？头发？还是在说话或吸烟时伸展手指的位置？所有这些皱纹都在体内，我只想说每个人都很漂亮。 Be Lindo意味着这是我有愿望的独特地方。 “这肯定是全部（这就是我所爱的）！”但是，您越感受到这种愿望的独特性，命名就越困难。欲望的目标越精确，解释就越困难。最重要，最独特的欲望通常会导致表达失败。如果您不能说一种语言，只有一个单词仍然存在：“漂亮。” …温柔是语言疲劳的一条薄弱的痕迹，是无法独自说话的一种体现。我试图使用“不同的单词”来解释我想到的图像的自我的本质。换句话说，我试图表达自己的愿望用淫秽语言熟悉。我旅行的这一决赛，我唯一的最后哲学是认识和实践纯正的同义词。很好。或者我爱你，因为你很好，我爱你，因为我爱你。 – 罗兰·巴特斯（Roland Barthes）实际上，爱情的这些珍贵和神圣的方面不仅是我们的距离毒气的后果。如果您想了解为什么许多人会像他们所拥有的那样坠入爱河，那么您必须加深一个完全不同的领域，例如教育，科学进步，全球市场和技术风险。外界有许多抽象的事情会影响我们，统计，数字，公式，所有这些都鼓励我们冒险。因此，爱成为一种抵抗的形式：通过这种情感力量，我们可以抵抗这种不稳定和模棱两可的情况。 “甜蜜蜂蜜”的小图像（1996）。爱的价值在于提供的特殊和强烈的经验：具体，完整，有吸引力，不可避免。如果其他形式的社交互动逐渐失去它们的吸引力，也就是说，如果将班级简化为统计数据，甚至由于灵活的变化和工作系统而没有看到同事，那么只有爱（以及导致冲突的冲突）仍然是自我表达的，从预期的eguntas洗碗，单独折磨孩子，抚养孩子，抚养孩子，以抚养孩子。您周围的人类生活越多，就越有吸引力。这就像神圣的含义为每天处理数字的人们带来了同样的救济，例如办公室工作人员在森林中跑步时获得的舒适感。爱的独特性是，当今的社会创造了一系列没有传统的偶像：电视，啤酒，足球，摩托车和精美的鹅肝酱酱，涵盖了几乎所有生活阶段的口味。您可以加入和平俱乐部和倡议，保持远距离的友谊，并确保您与某些人有一个共同的话题。您也可以返回古代神，发现新物体崇拜，寻找文物和研究星座。即使您在心中知道这样的黄金时代（如果有的话）不再存在，您也可以继续坚持班级的斗争，并包括称赞自由。 “日出前，1995年”的小图像。与这些逃生路线相比，爱是独特的，因为它是具体，具体，个人和现在的。不可能延迟或推动情绪混乱，无论幸福与否，男人和女人都必须做出回应。没有人可以决定何时坠入爱河，但是在任何时候他都可以陷入一个全新的维度，例如陷入困境。因此，爱不是替代的酒吧或射线，是政治上理想的出口产品，也不是电视广告。当前的爱的趋势反映了当前的生活状态以及市场对人们施加的匿名预制模型。在旧阶级问题，贫困，宗教，家庭和爱国主义之后，新问题变得明显。注定是投诉，无聊不开心，有时清楚地介绍了色情，女权主义和心理治疗的信息。但是逐渐地，这个问题开始表现出自己的光线和节奏，这代表着与促销和薪水增加，新计算机更换或不公平支付的起伏更具吸引力的人。 “被爱意味着有人告诉你：’不要死’。”随着我们越来越意识到自己的细腻，孤独和脆弱性，这种燃烧的希望变得更加美丽和吸引人。疾病和死亡，个人不幸和危机是诚实或撒谎的时刻。在这方面，可以说，爱，一种世俗的宗教，可以赋予意义和其他宗教。另一方面，对死亡的恐惧会破坏日常生活，一切似乎都会令人怀疑。在痛苦和恐惧的时代，爱获得了新的维度。该外壳最初是脆弱的，小心地建造的，出现在此事中（至少暂时）允许问题例如“为什么？”以及对“什么？”的渴望倒，浪费的时间也表现出来。随着宗教逐渐解除人们的奴隶制，人们开始在私人庇护所寻求安慰。爱带来的希望不仅仅是性别引起的亲密和满足感。性快感是一种形式，优雅床上的相互护理是另一种形式。爱的力量在其能力上表现出弱点，足以接受衰老，错误，疏忽甚至犯罪。其他宗教还必须面对这个问题，即他们是否可以以“富人或穷人”的身份实现投票。该疾病还可以产生一种新的荣誉。在渴望给自己爱的人的愿望的背后是信念，即对您所爱的人弥补自己的内gui或不足的奉献是一种认罪行为，并且通常对社会的态度不大。与宗教的爱的比较被认为是生活中意义的力量，但在爱本身结束时结束。在这种现代宗教中，of爱仍然毫无意义。或者，只有当他们以“为了爱”的名义分开并通过恋人之间的相互理解，这没什么意义。也许对于子孙后代，改变的恋人会随着工作的变化而变得正常，爱情流将成为社会流动性的一种形式。但是，在这一点上，离婚法院的无尽争议表示相反的情况。 “北京爱情故事”（2012）。相信爱情意味着受到现在的影响。不允许需求，我们不能指望上帝在未来生活中帮助或延迟幸福。即使我们在这个世界上失败了，也没有善良的天堂来满足不适当的冲突和过度期望。爱是残酷和无情的，必须迅速填补。对爱的信仰意味着爱你的爱人，但并不一定意味着爱你的邻居。这种爱总是会成为仇恨。当他们的前恋人失去目前的状态时，他们失去了家园，不再有重新病毒许可证。他们无权寻求庇护。不爱意味着被抛弃。在这个地区，心理治疗师（受离婚影响者的重症监护病房）可以写无数的话题。爱信仰创造了两组不稳定的人。一个是当前的情人，尽管许多人通常是稳定的，但人们随时都在不断变化。另一个是前恋人，随着当前恋人的持续变化，他正在增加。结果，人们在专家和陌生人之间旅行。有些人仍然有福，有些人失去了祝福。他们曾经很亲密，但是现在他们仍在寻找最终带来满足感的福特爱。爱与宗教之间存在相似之处和差异。爱是一个私人宇宙，宗教与几个具有现实权力的机构结盟。恋人是他们的教堂，祭司，他们自己的圣经。他们需要建立自己的规则和禁忌。各种应用程序的私人爱情系统又一个又一个又一个夫妻不再在神父信仰的道路上对待时，这些系统就会失去神奇的力量甚至崩溃。爱巢是由恋人用来消除稀有性并使他们的关系的几个象征性元素建造的。他们在世界的中心装饰了巢穴，变成了飞舞的地毯，并有一个共同的梦想。这样，那些敬拜，牺牲和奉献的对象，伟大的仪式，甚至是香气和日常标签，共同构成了我。这种私人信念是基于设计，发明和装饰的个人方法，而不是用米老鼠和泰迪熊拥抱。宗教王国延伸到这个世界和其他海岸，涵盖了开始和目的，时间和永恒，生与死，并且经常被认为不被时间和不可变化所吸引。相反，爱的极限是狭窄而具体的，仅限于您和我形成的小世界，仅此而已。看起来很奇怪，主持逻辑和不公平或残酷的自私。它具有任何特殊的任意性质，并且没有法律范围。这些课程通常与其他人和社会其他需求不一致，这些原则可以抵制试图标准化的尝试。为此，爱已成为应对个性化危机的最理想意识形态。他强调每个人都不同，但也提供了一个人在一起的可能性。它不是基于过时的史地福，金钱或法律规定，而是基于对另一方投射的这种情感合法性和信念的信念。在其中，立法者是他们自己的恋人，并利用爱心自己建立法律的喜悦。当然，爱情故事与以前的思想相反的视野是“事情一直如此”。自上古，宏伟和爱情的混乱：繁殖，丰富，性欲，沮丧，激情，仇恨，暴力一直是E同样的人类戏剧。从表面上看，这并不难尝试。我们仍然存在，我们今天可以继续复制。自从古代以来，“鸟与蜜蜂”（通常被用来向儿童解释“人类如何生孩子”，并以更黑暗和非方向描述的性行为来传播知识和基本的生理概念）自从远古时代以来一直很受欢迎。无论人们是黑色，黄色还是蓝色，人们创造人们的方式都没有从根本上改变。生物学家，心理学家，剧作家（Plautus，Shakespeare，Kleister，Beckett，Harold Pinte）和其他几位证人在这一点上很少达成共识。如果这是真的，那么无论我们走到哪里，我们的理论都没有意义。因此，必须更准确地讨论它。我们的方法不是性行为的生物学作用，也不是许多社会机构围绕性行为建立的。我们的主题是作为我们文化的象征世界的爱，并与其他标志性世界的联系（贫困，，功利主义，技术风险，环境意识等）。如果爱在武士和阶级的中世纪社会中发挥了特殊的作用，但在主角中还没有发挥作用，我们认为现在和未来恰恰相反。换句话说，随着社会蓬勃发展，人们的生活不是既定的阶级或权威，因此他们更加关注紧急寻找情感满足感。现代化现代化（1936年）。与许多社会学家的概述完全不同的是，我们认为，坚定的信念，即爱只能赋予生命和意义是现代社会变化的逻辑产物。如果以稍微困难的方式总结了这一点（此论点也容易受到问题和反驳的影响），历史似乎具有连续的宗教爱情阶层。这并不意味着它们之间存在差异，或者有一个渐进的环境，而后者优于前者，而是原则和视野出现在社会的不同时期。当一个人的生活崩溃时，人们不再在教会，上帝或他们所属的范围内？他们不寻求保护，但他们想找到一个可以信任，分享他们对世界的愿景以及支持和理解的人。当然，这充满了时间的错位和多个层的叠加，但是社会的方法发生了巨大变化。用韦伯的话来说，人们的“诱导价值”也会发生变化，例如“光束”，强调或隐藏在文化上重要或微不足道的因素。这意味着工业资本主义在传统价值观和信念中不仅仅是寄生虫。随着工业主义开始减少，新的态度和目标逐渐建立。迈向个人主义的趋势之一就是相信爱情。在这里，您可以将其与各种观点进行比较，包括心理学家和精神科医生解释世界的方式。探索爱的意义不仅取决于个人答案和孩子的经历，而且还必须结合塑造我们生活的社会结构，例如工作和生活的条件，家庭理想，性别角色以及人们组织和审查其需求和欲望的价值。婚姻和家庭仍然是重要的读者，他们必须注意到，为另一个同样令人信服的例子拆除了关于婚姻和家庭生活的强有力的例证。离婚率很高似乎表明婚姻的结束，但同样的尊敬率表明婚姻仍然非常有吸引力。任何试图猜测“儿童和养育子女的优先事项”因出生率下降而消失的人都必须在看到成千上万的妇女（和男子）奋斗以摆脱不育难题后重新考虑这一结论。如果越来越多的人选择“事实上的婚姻”（他们在没有获得结婚证书的情况下生活在一起）意味着PEO从根本上质疑传统家庭模式，研究人员家庭（有些甚至必须倡导这一点）没有答案。小固定的“故事婚姻”（2019年）。今天没有一个婚姻，因为它是如此短暂和看不见。从事体面工作的男人和女人不再取决于家人提供的支持。他的工会不再存在于封建社会中，他具有具有政治目的或维持家庭和财产的功能。过去自然考虑的血液连接开始放松，现在以夫妻风格的协作模型现在在Progreso.es中。换句话说，曾经认为它们是牢固和谴责的元素正在逐渐消散。取而代之的是，人们需要找到并获取曾经从社会分配到不同职业和与亲人和城市不同地区的不同职业和不同生活区域的职能：红色的爱情，维持浪漫关系，释放frOM成年人的责任，无聊的日常解放，宽恕内gui，寻找家族史的奥秘以及潜在的计划和未来计划。边。从历史的角度来看，人们在男人和女人失去过去的政治确定性，经济和道德取向的时代无法帮助。为什么他们似乎如此清晰地遵循个人幸福，结婚，整个社会似乎都在倡导差异化？爱情的婚姻仅在工业革命开始后才会出现，是工业革命的产物。社会现实恰恰相反，但被认为是人们追求的最理想的目标。婚姻已经从继承过去的财富和力量的手段转变为我们今天所了解的光明和天空的形式，这是由于投资接种和自我发现所维持的。因此，他失去了稳定，但没有吸引力。 “我爱你！” （2023）固定图像。在社会中由徘徊的个体组成的eTy，两成千上万的离婚世界代表了新信念的积极和消极方面，立即吸引了追随者。根据这种信念，一个与家庭不同的世界，应该朝着更大的幸福迈进。请勿给予足够的注意 / [德国] Ulrich Beck提取 / Luo Dong / Liu Baoqing简介