“ Daci Temple”将这项经典的Tuoweng作品作为一个计划，选择了情节的一个分支，以探索生活中的罪恶和惩罚问题。 This time he asked Tuoweng to speak Sichuan’s dialect, establishing the history of the history of Chengdu drama around 1930, filling the original alley alley and alley alley, a wave of spiritual light on the delicateness and redness of the original work, in the original alley and the alley Alley, as if the waves of Jinjiang splashed the brown of the Brown Work, and the clear mad.和清晰的生气。一位小说家达考（Da Kao）于1962年出生于成都的小郑。自1994年完成他的第一本历史小说以来，他继续写作了30多年，出版了许多出色的小说《春天：普罗斯多斯·棕褐色的山峰：一件奇迹和涅rv山》，并欣赏了吉恩·泰伊（Jin Tai tai：udaoji of Jintai o fordaoji：udaoji of of and of and of and of。艺术，拳头等。内容“ Daci Temple”的简介是He Daca创作的令人振奋的戏剧小说。故事是b在陀思妥耶夫斯基（Dostoevsky）的小说《卡拉马佐夫（Karamazov）的兄弟》（Karamazov’s Brothers）上，并选择了探索生活中罪恶和惩罚问题的情节之一。作者在1930年左右在成都建立了背景，展示了四川方言的组成部分，塑造了爱与荣誉，谋杀和罪恶，慈善和惩罚的道德叙事。许多年前，Vice King拯救了Bash的富裕家庭Zhu Futian。过了一会儿，两人成为了年龄的朋友，李·汉祖（Li Huantzhu）成为了朱家族的常规和杰出嘉宾，秘密地爱上了朱·弗里安（Zhu Futian）和他的女儿朱朱（Zhu Zhu）的珍珠。但是，他不知道朱的心已经属于他的堂兄陈·鲍钦（Chen Baochen）。一个错误的概念，两个拍打。自尊的屈辱导致两个年轻人参加了生与死的决斗。但是，就在Duelo之前，Li Huantzw做出了使所有人感到惊讶的决定。此外，他们的行为再次改变了朱五夫的命运……多斯托的基本人VS渴望适应这个短篇小说，但最终他们没有迈出戏剧。 100多年后，它的Dacao创建也是一个回声。 X，成龙Yan屋顶上的樱桃花园经理记得。老师说他想适应“卡拉马佐夫兄弟”。我说，太好了，我期待着。回顾过去，这对我来说是一个惊喜，但并不意外。在此之前，我们听过一位老师谈论他在写作讲习班课上读过的剧本。我在高中两次读过“电动风暴”。后来，他找不到“听射线和大雨”的感觉，而是保持了阅读戏剧剧本的爱好。他喜欢田纳西·威廉姆斯（Tennessee Williams）的“街车”，并且已经读了很多次。对于作家whocome作为目的地而写的，如果您永远不会忘记它，就会有共鸣的反应。您对如何更改“卡拉马佐夫兄弟”感兴趣吗？那天晚上，据说他回到家并描述了帕普的戏剧ER笔记本。周围的Dashi寺庙是唐朝成都的繁荣商业区。近年来，Taikoo Li出现了，古老的寺庙再次蓬勃发展……一本新书出版后，是成都的“开花樱花花园”。纽约Xinyin俱乐部的一家书店举行了“ DACI寺”和剧本阅读会议的阅读会议。 Xinyin Club的经理中NA也与他的Dacao进行了单独的对话。多斯托夫（Dostoev）的基本人物渴望适应这个短篇小说，但最终他们没有被戏剧化。 100年后，其创建Dacao也是一个回声… Xinyin Club Chengdu：Rouf -New York上的Sakura Garden：Xinyin Club Librarios 2025.7.29 Zhong NA：脚本是一种独特的类型。有些编写脚本以在舞台上行动，而另一些人则编写脚本以与纸读者见面以实现他们的愿望。当老师写dacao时，他如何想象他的最后演讲？他的dacao：当我在高中时，我读了剧本“在沉默的地方”和“雷暴”。我爱上了火焰。我觉得这比文化革命期间的模特歌剧要好，当时很受欢迎的疤痕小说。几年后，当我写“ Daci Temple”时，我希望他终于上台了，但是即使不是，这也是一个很好的故事，只有具有出色的可读性。莎士比亚和Chekhov的剧本肯定是出色而出色的，但可以专门为表演而写。老实说，阅读不是那么令人兴奋。但是我读过田纳西·威廉姆斯（Tennessee Williams）叫街车，ti多次在锡屋顶上有猫。他们比伟大的小说更令人兴奋。例如，在文本中的场景中写作时，莎士比亚的数值迹象较少。威廉姆斯使用简洁而生动的解释来营造强烈的氛围，使读者在这里感受到并与角色产生共鸣。我还看过一部同名电影（一步一步地工作），由马龙·白兰度（Marlon Brando）主演Vivien Leigh，Paul Newman和Elizabeth Taylor。这是我理想的脚本应该是的。中纳（Zhong Na）：我前一段时间只读过《兄弟卡拉马佐夫》（Brothers Karamazov），但我在佐西玛长老的历史上仍然有新的印象。当您阅读“ Daci Temple”时，您的大脑不知不觉地比较了两个文本，以查看剧中哪些角色基于小说中的角色。编写此脚本的过程是什么？确定哪个字符从一开始添加或消除，还是根据情节的布置开始哪些字符？体验“灰色舞蹈”的经历类似于翻译的感觉？他的dacao：当我第一次读《卡拉马佐夫兄弟》时，我惊讶地发现我被佐西玛长老的故事所吸引。同时，令我惊讶的是，几乎所有的报纸，评论和阅读注释我都提到了“卡拉马佐夫兄弟”。近年来，约瑟夫·弗兰克（Joseph Frank）的主要卷杰作Dostoevsky已翻译和发布ed在中国。我是那些我遵守的人并阅读了。在2020年4月，当我阅读第五卷“文学的峰值”时，有一段话，卢恩恩说他正在考虑将这个故事改编成剧本，但无法理解他想要的东西。我目前在想，想自己尝试。然后，当Leniyan听到时，我与走廊交谈，他还给了我声明和鼓励。在接下来的三年中，我反复阅读了原始作品，我怀孕了，被拒绝，重申并服用了一些磨碎。然后我坐着写了。写作过程可能与“麻袋舞”翻译者相反。翻译人员必须忠于原始工作，即使结构，情节和细节上有不便，也将相应地翻译。但是我相信原始工作，但我背叛了它，然后再做一次。例如，我将这个故事的两个故事结合在一起，将一个女人的父亲变成了一个，她提出了原始的“神秘客人”工作，并用情节渗透了她。原始作品的长期讨论，独白和讲道已被取消。这使故事和角色浮出水面，并形成了谜语，使读者和公众能够在他们的脑海中写下答案。至于角色的表示，原始作品的某些次要字符有些粗心，例如上述和上述的afanasi，例如工具师。当我重写Elwa的粉丝时，我添加了他的许多故事和台词，以将其变成颤抖的图片，并宣传情节和动画氛围，使我能够表达四川方言的特质。 “ Daci寺”方言的一半乐趣与Fan Erwa兼容。范·埃尔瓦（Van Elva）为中国共和国和“卡拉马佐夫兄弟”（Karamazov Brothers）的四川化做出了重要贡献。中国：戏剧的主要特征之一是它只有“当前时间”，并且角色的前传和ACTivities只能通过叙述和行动进行交流。将Zoshinma长老的自我报告转变为“当前时间”戏剧时，是否会有挑战？他的dacao：这确实非常具有挑战性，尤其是在谈论角色的前传或过去时。我的方法是使事情变得清晰，精确，但我必须防止角色只有单一单体学家，提出问题和答案，而不是由攻击和防御构成对手。仔细阅读“欲望的街车”，这激发了我的启发。例如，在第六集中，布兰奇（Blanche）向米奇（Mickey）讲述了他以前婚姻的悲剧。线条很长，但很有吸引力。中国：历史背景隐藏在这个故事的阶段后面。对于不熟悉中国共和国历史的朋友，我们可以简短地谈论李·洪祖（Li Huanzhu）和其他人的历史背景吗？当时成都有什么社会变化？我当时在达科：我把stor放了y在中华民国，离开现在，远离现在，获得更大的自由和创造性想象的空间。在他的“成谷街和《艾利骨纪事》杂志）中，Yuan Tingdong写道，在新海革命之后，四川成为该国最长，最频繁，最大，最大的损失的国家。从1913年到1933年，有470多场大小和小型战斗，还有30多场战争，除了街头和街头之战。 “圣殿达西”的历史于1930年代中期在成都发生。战士的战斗已经结束，反日战争尚未爆炸。尽管它不是一个和平与繁荣的时代，但社会相对稳定，其公民过着更加丰富多彩的生活。豪宅融合了颜色，城市的旧墙，街道，寺庙，高旧树木，无数的茶和小酒馆，教堂和西方风格的豪宅，豪宅丰富多彩，充满了烟花，生动地呈现了“主要主题”享受生活并了解自己命运的人。所有这些构成了“数字寺庙”的叙事阶段，并最大程度地提高了戏剧性，可视化和氛围。中纳：他为什么设计角色“半内格罗”并以这种方式带来？他的Dacao：朗曼班的班级，他想在他小时候要听，通常有一半的叛军和强大的黑人，而且很难区分善与恶，善与恶，他们的生活也很戏剧性。这种角色对我非常有吸引力。 “ DAC”在我的庙里，他写信给一半的黑人。他的外表和衣服也受到四川歌剧面部特征的变化的启发，突出了视觉影响并改善了戏剧。黑色的一半意味着遍及整个“达希庙”。这也意味着代表人类的多方面性质和人性的流动性。每个人都可以成为佛陀。借用略微变化Psy在“ 100年的孤独”中的话是：Zhong NA：Chen Bao Chen在他的脑海中代表什么样的人？他的Dakao：Chen Bao Chen的较低，自负，工人，积极性，敏感，violeble，有点像凤凰人，在中国共和国时代在一个城市长大。他依靠别人，并以喜悦，喜悦和谨慎的生活，美味和照顾他的叔叔，阿姨和堂兄。当然，它也非常亲切和敏感。然而，在对嫉妒和李·洪祖（Li Huanzhu）的愤怒中，他敢于忽略他所学到的立场和兴趣，甚至惹恼了他的生活。他还想找到自己的尊严并保护她直到死亡。在此过程中，他逐渐表现出可观的一面。但这永远不会感觉很好。因为他们的价值观是单身和直接的，因此他们对人性的理解很容易。这还不错，但是它的善良是有限的，有条件的和歧视性的。它也具有佛陀的本质，但是直到WO的尽头RK，它的大部分佛性仍在撒谎。中国：对于“卡拉马佐夫兄弟”的角色，基督教是他克里姆斯的主要基石。讨论诸如“为什么要好”，“为什么人类”，“宽恕，发红和什么是爱”之类的中心概念的讨论专注于“如果上帝存在”的核心问题。在上个月对关键俱乐部的共同阅读中，我们谈到了俄罗斯和中国人的各种信仰结构和价值体系。该小组的一些成员援引了对中国人对好中国人的看法的理解，称不考虑中国人的善意，尚未完全从孩子的精神状态中出现。通过将故事改编成中文和四川故事，您如何看待角色的精神力量来自哪里？他的达科（Dakao）：在俄罗斯，在雪和冰中，东正教教堂高尚而艰难。托尔斯泰在开发人员中被认为是真正的基督徒，但由于他粗鲁的话，他违反了Tradi统治规范，并悲惨地从教堂流放。 Se Dice Que sus desceintathe仍在努力恢复教堂，但他们尚未成功。陀思妥耶夫斯基（Dostoevsky）也是一个正统的虔诚，甚至比托尔斯泰（Tolstoy）更狂热。他的小说有一种宗教感弥漫在所有细节上。相比之下，中国宗教信仰要弱得多。但是，缺乏宗教信仰并不意味着缺乏信仰。古洪明的话（如果他说的话）清晰而嬉戏，但也很不准确。善良的善良是对轻松的同情。在孔子的脑海中，象征贵族生活的马比谦卑的男朋友的生活重要得多。孔子的“怜悯和孟子”的会议笔记对中国人有2000多年的影响。他与道家对天堂和佛教同情的服从合并，成为中国人使用的“日常宗教”，以规范和衡量其精神世界。中国属Lly不提及“上帝”，而是会说“天堂”。他承认，人们的脑袋绝对存在，说：“男人在这样做，天堂在看。”写“庙宇”是为了揭示日常生活中的同情，崇拜，宽恕和自我尊敬。中国：接下来，以前的问题出现在植根于中国人民的多种价值观中，例如“ Bubda Blessings”，“上帝报酬”和“有吸引力”。您认为支持这些陈述的精神框架是什么？李万村的性格如何影响他的生活选择？您的dacao：也许这些支持这个精神框架的支柱。学者的写作，会议图书馆的写作，流行小说的传播，叙述者的传播，茶馆文化的相互影响以及与童年的老人一起来到圣殿的人们，为普通民族而成为普通民族的“浪漫”和“浪漫”le。 “ concuciio”替换”和“ Mesius”。忠诚和正义比对皇帝的忠诚高，爱与正义高于权力和策略。在“水边缘”中，对皇帝的忠诚是悲惨的，但Yi Jinlan的兄弟不会在他去世之前出卖直到他去世。 like a shadow of its growth, and cannot be eliminated.Fucio and Mencius, but their life options include “power cannot be defeated, wealth is not greedy”, “ruthless people love others” and “do not make others do what they do not want to make others do it.” Zhong Na: At the end of the story, the end of Li Huanzhu and the Erwa fan is semi-open, which is different from the path of the life of Elder Zosima.这项设计的目的是什么？被培养为神职人员中的圣人。在“ Daci庙”中，它将在“当前时间”发生变化。这大约等同于第三人称的观点。一旦窗帘掉下来，李·旺兹（Li Huantzw）的命运仍然不确定。两人在脸上拍打帮助他在佛陀的本性之后唤起了灯光，他仍然有几种选择来修复您的生活。像Zosima长老一样，成为“和尚”和一个奇妙的和尚似乎很自然。但是，他也成为了“当地的和尚”，并在日常生活中拯救了他人和他自己，享受着地球上的烟火的热量。简而言之，他是一个年轻人，值得体验更多的喜悦和悲伤。作者/编辑Li Yang/Zhang Yanjun An’an/Promister Reader