许多年前，我一直在郑州站等着火车，并获得了孔菲利（Kong Feili）的“续集del alma”副本。售票员热情地看到了他，立即移动了很多，并与我交谈了很长时间。他对本书的主题并不真正感兴趣，而引起他注意的唯一一词是“称为灵魂”。我还想到了一个在国立大学教书的朋友，当学生要求许可时，当老师时，我们的家人说他们想“做迷信”，我说我必须返回几天。 “超级巨星”，这个声明很有趣，但是学生很认真。这两个示例首先表明，“超级创造”受到精英和公众的高度赞赏，总是有吸引力的，这是许多灵魂伴侣可以立即找到的主题。其次，每个人都对“超级创造”有不同的认知和感受。同一术语是指不同的SAS。总的来说，我们谈论“超级主义”我们认为这是一个希望被科学征服的领域，但实际上它们是生活的一部分，不像科学与非科学与非科学（征服和征服）之间的关系那样简单，并且满足了不同水平的生活需求。在1920年代，江ZE发表了一系列讨论流行故事的小文章，“超级主义”是重要的主题之一。 Chen Yong Chao收集了其中的大多数，并收集了一本名为“ Horquoros and Sperstitions”的小书。江是一种新文化的人，将“超级主义”定义为“与现代科学共存的所有思想，信念和行动”，并看到黑暗，错误和无知。但是，由于科学性质追求，它不仅谈论了结论，而且还留下了许多资料，这使后代有机会从不同的角度重新启动这些问题，并看到江忽视的某些方面。 “一片叶子知道春天和秋天”是新书评论每周专栏。我们尤其是Inv伊特（ITE）教授dong-ji，科氏大学历史系，选择其前任忽略或省略的文件，并且没有给予现代中国历史，我们解释了它们以确定二十世纪中国历史/意识形态历史的基本特征。 Jiang Shaoyel的第七名是UAN的“人与迷信”是作者：Jiang Shaoyuan版本：2016年8月，中国流行故事的创始人之一Jiang Shaoyuan是Jiang Shaoyuan的杰作。这本书说明了江十四的迷信研究的幽默风格和经验，其中包括魔术，禁忌，牺牲和财富仪式和财富，这些仪式和财富确立了我们国家宗教研究和超级巨星的前卫。由陵墓太阳森（Sun Yat-Sen）的建造引起的popopular anico是关于此主题的重要历史资源，这些资源是在书中和迷信书中。江恩的文章不仅是公司吸引了他收集的材料，但还复制了其他研究人员提供的材料。其中两个是Ye Dae Jun，后来成为民俗学家，但当时他们仍在Haian Junior高中学习。每个人都报告了当地情况。这些作者受到一种新文化的洗礼，并将这一事件理解为科学与无知之间的斗争，表达了非常相似的价值观。但是，尽管他们的故事有很强的趋势，但我们可以使用它们。听其他声音，了解这些人“反之亦然”的想法。这些报告表明，这一事件始于1928年4月的南京。突然，人们开始出现谣言。在建设中，Yat Sen Spirit的Ur必须吸收一千个男孩和女孩的灵魂，然后才能完成。当局发布了驳斥谣言并逮捕嫌疑人的通知，但谣言很快在周围地区延伸，影响了Zenjan，Suzhou，Wuxi，Wuxi，Changshu，Changshu，上海，上海，Huai’an A和其他人。人们惊慌失措一会儿。但是对于普通人来说，更有价值的是解决裂缝的解决方案。黄色布的棕色布，棕色米饭和其他单词都写在外面。或者，使用一块红布说：“在中山建造一个坟墓与我无关。艾格仍然在我的体内，我的身体将永远是安全的”（上海）。在Huai’an中流传的魔力与上海的魔力相似。根据Ye Dejun的副本，红色的织物的咒语是：“什叶被称为僧侣，自称。他早点回家并带他去桥梁。这些不难知道这无非是巨大的恐慌的文艺复兴时期的灵魂，这些灵魂在中国的历史上不断出现，与以前的事件相似。例如，辩论也有同样的感觉在中国共和国，有传言称北京的灾难将由男女造成。如果您想避免灾难，可以为孩子钉上一个小国旗。教育当局命令了这一点，但很快就会出现类似的谣言，将旗帜变成织物袋，为狗和辛纳巴尔装载头发，将其缝在男人和女人的两边。当王鲁（Wang Ruling）报道了瓦韦县（Wuwei County）的局势时，有传言说瘟疫的神已经下降并抓住了儿童的灵魂。预防方法是使用黄色布。 “我的名字叫shui。据说这是一场瘟疫，但江卫猜想它也必须与太阳造成的陵墓有关。或者谣言在瓦韦（Wuwei）散布。或者在瓦韦（Wuwei）中蔓延。管理，但它们的管理超过20，超过20个，超过20个“，超过20”，超过20，超过20，超过20个，“ 20”，“ 20”，但要管理20个，但要管理20个，但犯罪嫌疑人散布了谣言。报纸很懒惰，很难写下他的底漆，他还可以写下了他的身材，他发现了七个小子。纽扣，肛门和阴道也告诉那些被拍照的人，他命令他去照射的那个女人，这是往常的。一个怪物和练习魔术谣言和开朗的精神乌恩的女人之间的关系是什么？但是我认为，“驳斥谣言”当然是好事，而“禁止”有些困难。 1920年毕业后，他以更系统和科学的方式研究了外国社会科学1922年。广州自1949年以来一直担任英语和文学主任，“关于头发习惯，“中国习俗”，“当前和江西会议”，“包括习俗”，并在海岸姆布雷斯和所谓的“习俗”和“假定的习俗”和Supras中，并提供了自定义的习俗，并提供了自定义和据称。 “不仅欺骗小册子”，不仅要拯救他人或自己”，而且还具有特殊的优势。 “药房，其目的是出售肉桂（以减轻需要cinnabal所需的瘟疫的咒语）。此外，当时的这些小册子在整个中国都在整个中国，所以为什么急于推断出这些原则很容易被推断出来？贾安格拉曼特（Jianglarmenthe）并没有太多考虑。这个例子哦，不相信，其他人不应该相信，但是公众必须清楚地相信它，因此他们必须找到一个“理性的”解释，这可以使高度“理性”导致“汤姆巴山”，“汤姆山”“汤姆巴山”和列宁·镇和伦宁·镇。在中山的坟墓中崇拜列宁的坟墓和摄取儿童和女人的灵魂，这是一个很好的问题，江安德·肖耶（Jiang Shaoyuan）的回答也不是一个不可预测的国家。借口：列宁和中国人的革命不是同一个革命n肯定与中国革命，俄罗斯革命的中山有什么不同，但是有什么区别？江没有说清楚。但是，从文章中引用的其他专业人士的话来看，其含义是，由太阳YAT -SE执导的中国革命实际上并没有与人进行谈判，因此它没有实现人们的精神创新。这在江口肖尤恩（Jiang Shaoyuan）引用的一篇文章中明确表示。华氏讽刺说：“所有中国人都引起了一场革命。在我们宝贵的城市，辛巴尔的供应商，药店已经消除了！有人说：成年人确实有些改革……hua Zezhi在这里说。是“他对俄罗斯和世界人民真正希望的宗山坟墓的建设。g“超级主义者”，然后存在“为什么”江和他问的三个问题的风险。所提供的“不清楚”响应并非完全是由于音频环境中的限制，也是由于无法完全纠正自己的想法的表现。但是，尽管它们以“超级主义”的形式表达自己，但我仍然看到了中国文化传统的特征。因此，这就是他注意到的：俄罗斯群众将列宁视为“萨尔瓦多”和“萨尔瓦多”。在当时的大多数中国人来说，圣亚特·森只是“总理”，“总统”和“革命党”。这确实意味着“它与我无关。”围绕太阳陵墓的谣言的开裂技术包括“称为和自给自足”等咒语。因此，在我看来，这里的奥秘不在于革命的完整性，而在于两种文化传统之间的区别。东正教教堂S在俄罗斯文化中占据中心地位的S始终具有“弥赛亚”的传统，直到20世纪一直具有影响力。将列宁视为“萨尔瓦多”实际上是这个概念的产物。在中国并非如此。在经典会议和道教中，都很难找到类似于“萨尔瓦多”的表情。尽管它没有类似于耶稣的个性，但它强调了自我掌管，自我掌管或慈善心态的重要性。类似的概念只能在SO称为“流行宗教”中找到，例如Maitreya的诞生。但是，人们普遍认为它与“叛乱”有关，诚实的人避免了它。换句话说，即使“萨尔瓦多”的良心存在于中国的文化传统中，它也非常稀薄且难以易于莱尔加。中国人民对江山的希望做出回应很自然（这并不意味着“人”不会成为中国的“神”；阿瑟，中国人民相信他们。大多数神可以改变“人”，但他们具有超自然的力量，但他们仍然不知道“救主”）。从共和国印刷。从社会历史的角度来看，中国人通常可以分为两种类型。一个人坚信，“皇帝会轮流这样做，今年他将来我家”，他渴望叛乱和举起。他们过去通常被称为“暴民”。有关“服从人的服从”的详细信息：在他们的脑海中，无论谁成为皇帝，只要他们缴纳食物和税款，都没有人会干扰自己的小一天。他们没有野心，也不关心这些野心的想法。当然，中国人相信“一个国家不可能有一个国王一天”，而且世界上必须有一个皇帝。否则，会有混乱。但是，另一方面，他们认为皇帝不能太近他们的生活。他们喜欢什么那是“天空很高，皇帝很远”，他们不想离政府太近或太近。这就是所谓的“无关”。他们本能地对政府敌对。每次进行大规模建筑，即使对于公共工程，他们通常都怀疑这是否是政府压制普通百姓的一种方式？这是公众的阴谋论。它不同于理性主义的阴谋论，但具有相似的结构。这表明后者可能是从思想的角度受到第一个影响的。这个想法决定了其对20世纪正式实施的许多新政治行动的反应。江西反对“铁路的建设，培训新员工，破坏寺庙，皇帝奔跑，验证上学年龄等，他的语气必然会认为这是人们无知的迹象，但实际上他确实不了解这种思想的逻辑他们担心铁路，铁路，学校，学校，他们的利益将在过程中寻求到过程中到程序到流程到流程到过程到流程到流程到过程中流程到过程到过程中流程到过程中流程到流程到流程到流程到流程的过程中流程到流程到流程的过程中的过程的过程过程中到达过程中到达过程中流程流程流程流程过程中流程过程中到处流程过程中到处流程过程中的过程中的过程的过程的过程中的利益，从而可以到达过程，从而可以到达流程，从而到达了这些过程，从而到达了该过程，从而到达了这些过程，从而到达了流程的过程，从而到达了这些过程，从而到达了流程的过程，从处理流程到流程到流程到流程的过程到过程的过程的过程。发展起来，过去经常被批评为“小孩意识”。它也是进步和完美的。我的意思是，中国人之所以拒绝太阳精神的建设，是因为实际上，实际上与“民族革命”可能没有与他们真正进行谈判（但是CER）毫无疑问，但最重要的是，并不期望“不等待自我意识”的逻辑。但是，这种含义似乎很难理解（这不再困难，近年来他们没有期望的事情并不困难）。中国世界确实发生了变化。