有人说所有小说都是作者的自传，但这是没有根据的。在历史上，许多作者以歌德和玛雅·安杰卢的自传和自传著作而闻名。这至少有一个效果。如果他确认作家和他作品的主角有两张图像，并且有两个作家和主角的图像，其中一个是对方的投影，那么可以说这是一个更大的三维和现实的图像。这种融合图像是自传小说中的“ I”。根据今天的文学景观，这种“我”通常被认为是创意的“我”。它是生活和小说的混合物，即真正的我，尽管它与单个自传或单一小说的主角不同。什么是自传小说？有什么变化和争议？今天的文章可以追溯到全球“自传小说”的浪潮以及这一WAV的历史和未来写作。 1自传小说的定义减少到更多标准的小说。这样，有许多自传和自传小说。 Daniel DeFoe，JoséCadalso，Charles Dickens，Alfred De Mus，Marcel Proust，Virginia Woolf，Louis Ferdinand Serena，James Baldwin，Devolo Baron，Lou Yao，Pierre Micon，Hannif Cresch和Ben Renner。为什么自传小说和自传小说如此普遍，为什么作家要求它们，尤其是现代小说家？我写了许多自传小说，“亨利·米勒（Henry Miller）对亨利·米勒（Henry Miller）的“巴黎评论”的回应为人们的幽默启示做出了贡献。大多数粉丝…当一个男人被钉在十字架上并牺牲时，他的心像花一样绽放。 “为什么“我”如此重要？即使今天，作家仍然对自传小说仍然有模糊或矛盾的看法，以及他们的自传工作是否是自传小说家的自传。派别是如此坚实，以至于他们必须重新考虑这种情况。 “卡塞尔不欢迎逻辑”：[西部]在此之前，他要求对劳动文学（半小说）进行半小说。他作品的大多数描述只是作者本人的各种经历，称为“可见的Yoliterario”。 “卡塞尔的不欢迎逻辑”讲述了恩里克·比拉·马塔斯（Enrique Bira-Matas）的经历，后者被邀请参加第13届“卡塞尔文件展览”。 “迈克和他的挫败感。”由于经济危机而失业的迈克的故事（Encarnación），他梦想着恢复他的写作并成为一名伟大的作家。 “马里奥·马里昂巴德（Mario Marionbad）”记录了恩里克·马塔斯（Enrique Villa Matas）与多米尼克·冈萨雷斯（DominiqueGonzález）父亲之间的友谊。通过一个布里f解释，我们知道她对恩里克·维拉·马塔斯（Enrique Villa Matas）的自传小说和自传小说的看法已经遥远。 “我为什么写小说？” Choudhury不适合否认2019年1月四川文学和艺术派系Amit Choudhury并没有被自传和小说的定义所吸引，而是强调文学与生活的潜意识情感和呼吸文学需要技术和概念有很大不同。 “我不需要补偿任何事情。请记住，史诗中发生的一切确实发生在我身上。但是，这种记忆并不是我们通常理解回忆录应该如何的人。”阿米特·乔杜里（Amit Choudhury）首次提到小说写作的灵感。在这个顿悟中，作家记得的是人们所说的创造性事实，这是自传小说的小说和秘密的秘密。因为乔几乎严格的定义自传小说内森·弗兰岑（Nathan Franzen）意味着小说和作者的主要特征非常相似，经历了作者在现实生活中拥有的许多场景。显然，它不认识到Whate是一位自传小说家。但是镜头表明乔纳森·弗兰岑（Jonathan Franzen）像卡夫卡（Kafka）一样工作，他似乎直接从梦中露出自己，但以非常纯粹的自传风格。凭借那个“纸旅行”，作家进化或变成了一个新的“我”，而不是一个陌生人，写了关于接近灵魂的生活，改变了受语言启发的生活。这也是艾伦·罗伯特·格尔（Alan Robert Ger）称他的自传小说《自传《 Imagineer》”的原因。 2“我的斗争”是2010年左右的文学实验，卡尔·安·库纳格（Karl Ann Kunauga）不断写道，并出版了一部六册自传小说（作者本人主要称为自传），称他为“我的战斗”。出版后，“我的笨拙”的主题和销售取得了夸张的结果，并迅速成为了斯堪的纳维亚文学中的惊人工作。 “我的笨拙”中的所有角色和事件都是非常现实的，只有某些persnon -minor洋葱被用作假名。在第一卷手稿之后，吉纳德叔叔指出了卡尔（Carl）欠下的Knausgot的书中许多事实上的偏差和错误，并试图避免出版自传小说。 Karl Owe Knaus害怕这样做后检查电子邮件。在第6卷中花了很多时间来记录吉纳德（Guinard）的抗议活动造成的风暴，展示了他们对记忆和真实文学的真相的想法。和往常一样，他很快说服了。这次是：“小说从未用文字形成或看到，因为社会从未在言语中形成或与自我和自我意识融合在一起，因此只能通过这种犯罪来看待它。”当然，他的第二任妻子Linder Bostrom Kunasugao认为他对她的视野非常狭窄，“好像他一点都不知道我”，但意识到他是广告写得很好。 “我的斗争6：结局”作者：[Noruega] Karl Owe Kunasga翻译：Li Shubo版本：理想国家| In September 2022, Carl Owe Kunauss, Sanria Publication of Shanghai, read Peter Hanker’s autobiographical novel” desirable lessons “, and discovered that he was practicing at the beginning of his writing.” My Stuggle “is” literature Real “or” real literature “(virkelightslitteratur), and is also the successor of autobiographical and autobiographical novels that have become increasing Ultimately,他们在一个独特的事件中凝结，针对保守派挪威人提供的距离或客观性。在写“我的笨蛋”时，卡尔或’科纳us刻意避免小说的流派，从小说和叙事中转移出来，利用现实的散文来结束文学和杀死文学。通过“通往您的世界”，卡尔掩盖了他的个性。这本书大约有3700页，长长，显然毫无意义，充满了“运输商”文本剪辑。有人说，这些“连接阶段”有人认为“秋季/运输部门”在受影响的场景之间创造了呼吸空间。但是，我更喜欢将它们视为不容忽视的重要部分。当这些“连接段落/运输部分”对空间，物体和情感（例如冥想）提出了不同的方法时，在S砂完成此顺序时，默默地欣赏深层结构的本质。用卡尔·奥维·诺斯高（Carl Ovey Knausgao）的话说：“当您看到或识别含义或模拟的原始形式时），即进入另一个空间，即小说或诗歌的空间。”自传小说，虚拟自传，自传，自传，自传，自传，自传，自传（自学），自传（自小说）（自小说），自传（自传）（自传）（自传）（自传）（自传小说）（Pseudobiological Novels），Paagographogy Novagraphograghy小说，Shohi Persess，Shohi Persess; i-navel）…这么多不同的名字表明自传小说从未以完整而充分的方式定义。阐明自传和小说本身的定义并不难。但是，添加自传和小说一起，使定义自传小说看起来很难。自传小说不能取两个交叉点或两个收藏。在交集和收集之间相似。这种放射线区分问题的核心是，使用自传，修辞和其他策略的使用，以叙事，观点，言论和其他策略的方式定期区分自传和小说，而无需考虑这些策略中自传和小说的不对称。一般而言，自传是指“ I”的纪录片，小说是指生命的疏远，所有这些都涉及小说和非小说因素，但比例不同。因此，有必要定义它的新方法。我建立了自传小说作为疏远在“ I”，即I的疏远。从现在开始，我们可以整合中国古典历史传记，“梦之大厦”，德国成长小说和源自法国的阶级或象征性文本。通过这种区别，我们可以看到，但是许多理论家都可以说，自20世纪上半叶以来，自传小说的发生就一直在发生，但也发现了自传小说在主题，方法和目标方面的特定凝聚作用。娜塔莉·萨罗特（Natalie Sarott）在1950年在法国的3“自传小说”中写道，《怀疑论者时代》（The The The The Time of Waskeastics）“ dai”已出版。总的来说，本文被认为是新小说学校的宣言或解释，但这也是新颖的自传宣言。娜塔莉·萨罗特（Natalie Sarott法国自传小说的精神必须等到1970年代。称其为自动编写/自传（自动载体）。文学作品。出于文学原因，这些作品引起的敌意是出于文学原因。原因政策。 …批评家们为我的工作而猛烈抨击，拒绝给我一个文学身份，归因于民粹主义和社会主义现实主义。 “安妮·埃尔尼（Annie Elny）于1940年9月1日出生在法国诺曼底的塞纳 – 舒尔默（Lilebone），安妮·埃尔尼（Annie Elny）是法国作家。她在工人阶级长大，在法国波尔多大学学习。一系列社会变革，世界上的奇特，越来越多的人经常使自动摄影和自动摄影自动摄影和自动摄影症状，这些人的自动摄影和自动摄影和自动摄影和自动摄影和自动摄影和自动摄影和自动摄影和自动图表和自动摄影。利益，利益和利益通常是利益的，通常是感兴趣的，感兴趣的，利益通常是感兴趣的，利益和利益是斯特隆G.R 2014年的自传小说的细节，赞美和争议是“基础”或马克思称为“无产阶级”。它遵循其原始和姓氏（Eddie Bellager），消除了其原始身份，组织了外观和发型，并重建了其台阶和口音。DeLouis在Aransas的功能障碍社区和家庭中成长。在那里，人们被困在种族主义，同性恋，酗酒，肥胖和爱德华·路易（Edward Louis）所知道的暴力事件中。多年后，皮埃尔·布迪厄（Pierre Bourdieu）的社会学观察和理论（例如“统治”和“ La la abilence象征”）成为爱德华·路易（Edward Louis）的触及范围，这使他能够看到一个以前从未见过的世界。因此，他毫不犹豫地重复说他的年轻人是一个占主导地位的生活，典型的事件是他被孩子羞辱和虐待而没有说任何话。 2021年推出的“变更：方法”是基于疼痛和受试者的变化的增强。爱德华·路易斯（Edward Louishe）看到了我t作为“根本真实性”的声明。 “激进的真理”是指消除对人们所施加的真理，例如人们无法选择的父母和童年，而只是采用人们建立和选择的真理。在阿米恩（Amien）的寄宿学校中，爱德华·路易斯（Edward Louis）指导我们度过了康复和爱与融合的时刻。在与埃琳娜（Elena）分享身份秘密之后，埃琳娜（Elena）反对人们对他的“主导”态度，并诉诸“融合”态度。爱德华·路易斯（Edward Louis）读了“威尼斯之死”后的一个晚上，“有一个完整的文学故事，解释了像我这样的人的欲望，美丽，痛苦和生活，而我的心在颤抖。”这个标志性的场景是其文献的预览。 “埃迪的告别”的作者：[法国]爱德华·刘易斯翻译：Zhao Yue版本：酷文化|四川文学和艺术出版于2019年9月，爱德华·路易斯（Edward Louis）写道，不仅是“自写/自传”出生，模糊了文学与现实之间的局限性。他正试图阐明这一限制，并促进文学与真理之间的和解。爱德华·路易（Edward Louis）还质疑罗兰·巴斯（Roland Bath）提出的“ Ecritise Blanche”提议，并质疑人文学科仍然相信的风格神话。三本自传小说《杀死我父亲的一部》，“女人的战斗和转变”和“崩溃”，以父亲，母亲和兄弟的故事为曲目。在小说或爱德华·路易（Edward Louis）的结尾，他大约20岁，他的父亲和他的母亲已经完整，他经历了完全的转变。他的父亲最初是有毒和男性的，开始倾听，讲话和批评法国种族主义。她的母亲最初痴迷于一个糟糕的社会，更改了姓氏，读了浪漫的小说。这些变化几乎发生在早晨的Noche，这可能与儿童变成父母的古老谚语相一致。爱德华·L的故事OUIS不是看世界的一种方式，而是导致生与死的房屋。 4“ i”一词不是那么多。正如弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf）所了解到的，在19世纪末，由于艰难的理由发现，寡妇变得更加开放，公共观念变得更加强烈，符号不再具有说服力，无法满足好奇心。当前情况也可以这样说。专注于人们的情况和我的处境并不是更加迫切的。对“创造性事实，繁殖行为，可以刺激和产生的事实”的需求并不是那么紧迫。卡尔·奥·克纳斯（Carl O’O’Knaus）和爱德华·路易（Edward Louis）的自传小说，即抗议文化和身份政策的小说，这只是文学“ mi”海洋的落下。学术界和记者经常说我们的90年或’00年是雾化的一代，他们说他们更“我”。这些古老的年轻人通常是雾化的，但是很难说他们是以自我为中心的。 “更多我”的试验至少具有一个含义，表达了“我”。但是，现实是，由于受欢迎的城市和文化的“扩展”，“我”被大规模压制，而“我”通过几个例外表达。 “我”的表达不多。近年来，“ MI”文学将迟早发生。由/Hou Shang Editor/liu Yaguang测试Creperation/Xue Jinging撰写